大众收藏

瓦当的文化艺术价值与收藏（连载）

文/张金声

瓦当王：秦始皇陵有着诸多的迷题，现代科学技术未能考其祥。出土文物当以兵马俑为巨，秦始皇陵便殿出土“瓦当王”可佐秦陵之阔。“瓦当王”又称“遮朽”，安于皇陵两侧檩头上，等级甚高。直径在50—70厘米之间。图案有别于秦瓦，与商、周青铜器纹饰，有异曲同工之妙。（图6）

文字之美：汉承秦制。然其瓦当艺术为之一变，文字瓦当出现最晚，可人们对其关注最早。如上林、汉并天下、长乐未央、永受嘉福（图8）等，文字极富美感。

如日中天的四神瓦当：四神即青龙、白虎、朱雀、玄武。在古代分别代表东、西、南、北，四个方向。是镇守四方，驱除邪恶的神。四神瓦当有多种版式，但皆富丽堂皇，制作精良，极富立体感。（图9 10 11 12 ）

自唐代以降，秦砖汉瓦受到世人的珍爱。唐时用汉瓦制砚已经十分流行，吴融著有《古瓦砚赋》。

宋人苏易筒《文房四谱》的《砚谱》中详细记载时人用曹魏故都铜雀台瓦制砚情况。清代纪晓岚将其所蓄之砚编为《阅微草堂砚谱》。其中有一方“甘林”瓦砚，上有铭文：“余与石庵（刘墉）皆好蓄砚，每互相赠遗，亦相互攘夺。虽至爱不能分割，然彼此均不为意也。太平卿相，不以声色货利相矜尚，惟以此事为笑乐，殆亦后来之佳话与？嘉庆甲子五月十日，纪晓岚记，时年八十有一。”从此铭，不难看出纪氏与刘墉的雅爱。此砚后被李叔同得到，他遍征海内名士题咏，连同瓦砚拓片编成《汉甘林瓦砚歌辞》二卷，分赠友人，成就一段艺林佳话。

民国年间，收藏瓦当的当属陕西的谢文清和宋云石，以及北京的黄浚，而收藏之外致力于研究的当属陈直。1963年，陈直发表《秦汉瓦当概述》。这是一部从传统金石学走向现代考古学的开山之作。

来源:《民间收藏》

2013-12-13