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中国坐具源于佛教的传入

文/图李英

前不久，一则汉代玉石桌凳被高价拍卖的消息，引起网上大哗，人们纷纷谴责那些无良的专家和造假者。不明真相的人们莫名其妙，汉代有玉石桌凳吗？

石凳是一种坐具，是指国人采用坐姿休息时，置于臀部下支撑身体的工具。在两晋以前，我们的先人一直处于席地而坐时代，那时人们劳作之余，坐下休息或大家相互交流，是坐在地下铺就的芦席上，故称席地而坐。

南北朝时期，佛教开始传入我国，人们从佛经上和佛像的雕塑上发现了菩萨垂足而作的坐姿，从而也知道了西域的坐具“胡床”。从现存的敦煌壁画和佛经的典籍中，人们可以看到许多菩萨的坐姿像。

唐至五代时期，人们经历了从席地而坐到跪坐到垂足坐的大变革，坐姿也有了“官”、“民”之分。席地跪坐、伸足平坐、侧身斜坐、盘足趺坐以及后来出现的垂足坐推动了坐具由席、垫向低足坐具的发展，唐宋以后，高足坐具渐发展为坐具的主流。至宋代，人们在胡床的座屉上加上靠背，才出现造型新颖的交椅和靠背椅。

有关宋代交椅的形式，陈增弼先生在《太师椅考》一文中进行了高度概括，并将其分成四种形式：直形搭脑、横向靠背式，如宋画《清明上河图》中的药铺柜前有这种交椅；直形搭脑、竖向靠背式，见宋萧照《中兴祯应图》，后元明清一直沿用；圆形搭脑、竖向靠背式，又称“栲栳圈”（栲栳为一种用柳条或藤条编制圆形筐篮），搭脑为圆形，宋画《蕉荫击球图》中有这种交椅，为我国古代木匠的一大创造。圆形搭脑、竖向靠背式、附加荷叶形托首，搭脑形成圆形的椅圈，上有带柄木质荷叶托首扶手。交椅自宋代出现后，一直是上层社会使用的家具。据悉，皇帝出行打猎的时候，侍从随身替他扛着的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍从打开交椅坐上歇息。久而久之，交椅成了权力的象征。中国人在形容一个人的地位时常说坐第几把交椅，“坐第一把交椅”代表着至高无上的权力和地位。在这个时期，中国的坐具取得了长足的发展，高足的官帽椅、太师椅，及绣墩走入寻常百姓家，正式确立为中式家具的一大系列。那些臆造出汉代石凳石桌的人们，连中国历史都不去翻一翻，不学无术的嘴脸散发着铜臭之气。

明清以后，各种形制的扶手椅得到普及，明代的扶手椅通常泛指四出头和南官帽椅以及厚重、华丽、镶嵌的太师椅。到了清代晚期，太师椅的制作越来越繁琐，单纯地追求“新颖”、装饰繁复、雕刻镶嵌，造型出现了不伦不类、融东西方艺术特征、繁琐累赘的风格。如今，人们更是借鉴了欧式家具的华丽精巧，设计出了新的座椅系列，虽然没有明式圈椅的造型简练，却从形制上丰富了家具的种类。

从佛教艺术中得到启发，至今两千余年，国人的坐具转了一个大圈，但，没有回到起点，而是沿着螺旋上升了一个空间。

来源:《民间收藏》

2014-07-25