以档论史

龙年话龙袍

文/何志华

今年是我国传统的农历壬辰年，也就是我们常说的龙年，它是十二年一个轮回。

龙的出现在中国历史悠久，它是我国先民们在历史长河中作为图腾和崇拜而形成。龙在他们的眼里威力无比、神通广大、瞬息万变、腾云驾雾、呼风唤雨，成为至高无上的神圣之物。

在封建社会建立以后，龙即成为帝王政治和精神及生活中不可或缺的支柱。常言道：“惟天子受命于天，天下受命于天子”，而天与天子之间的受命是通过龙来传达的。因此便形成了一个天——龙——天子（帝王）——天下（臣民）的精神统治“链条”，龙理所当然地成为天与天子的化身，龙的形象也渗透和占据了封建帝王的全部生活起居衣食住行。帝王们的身体称为“龙体”；睡的床叫“龙床”；用的桌子叫“龙案”；穿的袍子叫“龙袍”；连帝王们走路都称为“龙行”。

其中，中国皇帝穿的“龙袍”最具典型意义，把龙的形象发挥到极致。龙袍，为明黄色，圆领右衽，马蹄袖，四开禊。龙袍的全身布满了九条五爪金龙，龙袍的前身与后背各有一条五爪正龙，左右肩各有一条五爪正龙，龙袍的前后底摆处各有一条五爪行龙，掩襟处又有一条五爪行龙，共有九条金龙，皆为金线绣制。龙袍下摆的最底处绣有海水江崖，寓意福山寿海、江山永固。

龙袍更重要的特点，是它的全身绣满了十二个形象不同的纹饰图案(又称十二章图)，这也是龙袍与其它袍服主要的区别之一。这十二章图分别是日、月、龙、山、藻、粉米、华虫、星辰、宗彝、火、黼、黻等，分布在龙袍的不同位置。

日：红色圆形，内有三足駿鸟，象征君权受上天阳德照耀，哺育万物生长，使人间得有生命之源。

月：白色圆形，内有玉兔臼药，象征上天赐人世阴德，以清凉滋养万物，使人间享有安宁。

星辰：勺形分布的三星或五星状，代表天上星辰，象征以天象昭示经纬，顺应天时稼作，昌明政治。

山：三峰并峙的山形，象征阴阳交会，万物起源之地，代表稳定昌明的仁政，受人崇拜。

龙：升龙、降龙相对，寓意帝王具有神龙的变化无穷，上下无时，在治世中亦审时度势，推行利民的仁政应运自如。

宗彝：两个形似豆、樽的器皿，寓意以大智大勇，保护宗庙社稷的巩固安宁。

华虫：雉形，寓意文章辞藻华丽，象征文治教化昌隆。

藻：水中浮萍，取质洁、生命力旺盛，象征随遇而安，求得兴盛发达。

火：燃烧的火焰，是人类文明之源。代表文明之光，象征百业兴旺，蒸蒸日上。

粉米：白色颗粒及粉末状的圆形堆积，代表黍、米等粮食，表示民以食为天，寓意百姓丰衣足食，黎民安居乐业。

黼：白刃铁斧，取利斧坚韧锋利之意，寓意施政者明敏机智、果敢善断、雷厉风行。

黻：两弓相背，一黑一白，形如“亚”字，表示善辩是非，寓意政治清明、奖善惩恶，亲忠孝而远奸佞。

十二章图所包括的内容及象征意义，涵盖了天地、人文、精神、物质、道德、智能等诸方面，以此作为天子人君的服装图饰，充分宣示了皇权的神圣、英明、至高无上，以昭引人们对帝王的崇拜、归顺和服从。龙袍也成为皇权的载体和帝王的化身，君不见，久唱不衰的传统京剧《打龙袍》，包拯用打龙袍来代替对皇帝的惩罚，不正说明龙袍对皇权的替代作用及人们对皇权崇拜的生动例证吗。

来源:《民间收藏》

2012-03-29